الدرس الاول(پنج شنبه 87 اسفند 15 ساعت 10:2 عصر )

لغات:

وَهَبَ: عطا کرد،‌بخشید/ الحقَ :ملحق کرد- رساند/ اشدد: محکم کن/نصبَ: قرارداد/ سابِغ: فراخی دهنده / نقم: بلا، بدبختی/نعم:نعمت ،برکت/ حکم: حکمت ، دانش/

نعمة#نقمة / جوارح# جوانح/ وهب:اعطی

جوارح:جمع جارحة : اعضای بیرونی بدن/ جوانح:جمع جانحة : اعضای درونی بدن

ترجمة:

قوعلی خدمتک جوارحی: اعضای بیرونی بدن من را برای خدمت بخودت نیرومند کن

واشدد علی العزیمة جوانحی: واعضای درونی بدن من را برای برخورداری از عزمی راسخ استوار گردان

***

قواعد:

کلمه به سه دسته تقسیم می شود:

اسم و فعل وحرف

اسم دارای معنی است اما زمان ندارد مانند: کتاب ،‌دفتر،علی.

فعل بر دارای معنی وزمان است مانند: ذَهبَ

حرف داری معنی وزمان نیست  مانند : فی ،‌الی

---

فعل به سه دسته تقسیم می شود:

ماضی / مضارع/ امر( نهی)

ماضی برزمان گذشته دلالت می کند مانند: ذهبَ.

مضارع برزمان حال و آینده دلالت می کند مانند: یذهبُ.

امر: بردرخواست کاری از مخاطب است مانند: اذهبْ.

نهی : کسی را کاری بازداشتن است مانند: لاتذهبْ .

---

صرف 14 صیغه فعل ماضی «ذهبَ»

مذکر                      مؤنث

ذهبَ                      ذهبَتْ

ذهبَا                      ذهبَتا         6 صیغه غائب

ذهبُوا                     ذهبنَ

///////////////////////////////////

ذهبتَ                    ذهبتِ

ذهبتما                    ذهبتما      6 صیغه مخاطب

ذهبتم                     ذهبتن

////////////////////////////////////

ذهبتُ = ضمیر متکلم وحده  /ذهبنا= ضمیرمتکلم مع الغیر

***

صرف فعل مضارع در14 صیغه

مذکر                            مؤنث

یذهبُ                           تذهبُ

یذهبان ِ                         تذهبان ِ     6 صیغه غائب

یذهبُونَ                         یذهبنَ

//////////////////////////////////////////

تذهبُ                          تذهبینَ

تذهبان ِ                        تذهبان ِ         6صیغه مخاطب

تذهبونَ                         تذهبنَ

///////////////////////////////////////////

اذهبُ: متکلم وحده                          نذهبُ: متکلم مع الغیر

***

صرف 6 صیغه امر مخاطب فعل « ذهبَ»

مذکر                     مؤنث

اِذهبْ                     اِذهبی

اِذهبَا                      اِذهبَا

اِذهبُوا                     اِذهبنَ

***

صرف 6 صیغه نهی مخاطب

مذکر                    مؤنث

لاتذهبْ                لاتذهبی

لاتذهَبا                  لاتذهبَا

لاتذهبُوا                  لاتذهبنَ

***

اسم از لحاظ تعداد به سه دسته تقسیم می شود:

مفرد: مانند: کتاب/ مثنی مانند:کتابان/ جمع مانند: کُتُب

جمع به  سه دسته تقسیم می شود:

جمع مذکرسالم: که آخراسم «ونَ »و«ینَ» می گیرید مانند :معلمونَ و معلیمنَ

جمع مؤنث سالم: که آخر اسم «ات» میگیرد مانند: معلمات

جمع مکسر: که از تغییر مفرد بدست می آید مانند: کتُب یا دفاتر

تمییز(پنج شنبه 87 بهمن 17 ساعت 9:28 عصر )

التمییز

        التمییز: اسمٌ نکرةٌ فضلةٌ منصوب، یرفع إبهامَ ما تقدّمه مِن مفرد نحو: [عندی رِطلٌ - عسلاً]، أو جملة نحو: [حَسُنَ خالدٌ - خُلُقاً] ⁽¹⁾.

     وهو نوعان:

     الأول: أن یتقدّم المضافُ إلیه على المضاف، فیصیر المضاف إلیه فاعلاً أو مفعولاً به، ویصیر المضافُ تمییزاً. وذلک نحو: ]واشتعل الرأسُ - شَیباً] ⁽²⁾ والأصل: [اشتعل شیبُ الرأس]⁽³⁾. و ]وفجّرنا الأرضَ - عیوناً] ⁽⁴⁾ والأصل: [فجّرنا عیونَ الأرض]⁽⁵⁾.

     والنوع الثانی: أن تحتاج الکلمة المفردة، أو الجملة، إلى تبیینٍ یُزیل ما فیهما من الإبهام، فیؤتى باسم هو التمییز، یرفع ذلک الإبهام ویُزیله، نحو:

     عندی مِتْرٌ - جوخاً:

     لو اجتزأنا بـ [عندی مترٌ]، لکان کلامنا من الوجهة الصناعیة تامّاً، إذ هو مؤلف من مبتدأ وخبر. ولکن الإبهام هاهنا یعتری قولنا، فلا یُدرَى: أمتر حریر هذا المتر، أم متر کتان، أم متر حدید تُقاس الأطوال به؟

     فإذا أُتِیَ بالتمییز، فقیل: [جوخاً]، زال الإبهام، واتضح القصد.

     لی قصبةٌ - أرضاً:

     ما قلناه فی المثال الأوّل، یقال هنا. فقولنا: [لی قصبةٌ]، کلام تامّ، إذ هو من الوجهة الصناعیة، مؤلف من مبتدأ وخبر. ولکن الإبهام یعتریه، فلا یُدرَى: أهذه القصبة قصبةٌ مما تُنبت الأرض، أم  قصبة مما یُکتَب به، أم قصبة تقاس بها الأراضی عند مسحها؟ فإذا أتینا بالتمییز، فقلنا: [أرضاً]، زال الإبهام، واتضح القصد.

     خالدٌ أکبر منک - سِنّاً:

     قولنا: [خالدٌ أکبر منک]، هو من الوجهة الصناعیة،کلام تامّ، مؤلّف من مبتدأ وخبر. ولکنّ الإبهام یعتریه، فلا یُدرَى أخالدٌ أکبر منک حجماً، أم عُمراً، أم قَدْراً ؟ فإذا أُتِیَ بالتمییز، فقیل: [سِنّاً]، زال الإبهام، واتّضح القصد.

     امتلأ قلبُ زهیر - سروراً:

     جملة: [امتلأ قلب زهیر]، تصدق على أشیاء کثیرة یمتلئ بها القلب، من فرح وسعادة وحُزن وغبطة إلخ... وذلک مدعاةُ إبهام، وللتبیین والإیضاح، أُتِیَ بکلمة [سروراً]، فأوضحتْ وفسّرتْ، وأزالت الإبهام، وبیّنتْ أنّ قلب زهیر إنما امتلأ بالسرور، لا بغیره مما یمتلئ به فی الحالات المختلفة.

     وقس على ذلک قولَک: [عندی ذراعٌ - حریراً]، و[لک قنطارٌ - عسلاً]، و[أعطِ الفقیر صاعاً - قمحاً]، و[ما فی السماء قَدْرُ راحةٍ - سحاباً]، و[عندی جَرَّةٌ - ماءً]، و[لنا مثل ما لکم - خیلاً، ولنا غیر ذلک - غنماً]، و[عندی خاتمٌ - ذهباً]، و[کفى بالشیب - واعظاً]، و[عَظُمَ علیٌّ - مقاماً]، و[ارتفع سعیدٌ - رتبةً]، و[ملأتُ بیتی - کتباً]، و[سموتَ - أدباً]، و[ما أکرمکَ - رجُلاً]، و[أَکرِمْ بسلیم - خطیباً] إلخ...

     تنبیهات:

     1- قد یتقدّم التمییز على فعله، نحو: [نفساً یطیب خالدٌ]، إلاّ أن یکون فعلاً جامداً نحو: [ما أحسنه فارساً]، فیمتنع ذلک.

     2- لا یتقدّم تمییز المفرد على الممیَّز، قولاً واحداً. فلا یقال مثلاً: [نجح طالباً عشرون].

     3- التمییز اسمٌ جامد، ولکن قد یکون مشتقاً نحو: [لله درّه فارساً].

     فوائدُ تجلوها مقابلةُ الحالِ بالتمییز:

*        *        *

نماذج فصیحة من استعمال التمییز

   ·   ]رأیتُ أحدَ عشَرَ کوکباً[ (یوسف 12/4)

     [أحدَ عشرَ کوکباً]: تجری کتب الصناعة على أنْ تُعرِب الاسم المنصوب [أی: المعدود]، بعد العدد تمییزاً، من الأحد عشر إلى التسعة والتسعین. وترى نموذج ذلک فی کلمة [کوکباً] مِن الآیة، فإنها المعدود بعد العدد: [أحد عشر] فتُعرَب تمییزاً منصوباً⁽⁶⁾.

     ومثل ذلک، قوله تعالى: ]إنّ هذا أخی له تسعٌ وتسعون نعجةً[ (ص 38/23)، فالتمییز هنا هو: [نعجةً]. وقوله أیضاً ]فانفجرت منه اثنتا عشْرةَ عیناً[ (البقرة 2/60)، فالتمییز هنا هو: [عیناً].

   ·   قال الشاعر:

     إذا المرء عیناً قرَّ بالعیش مُثرِیاً        ولم یُعْنَ بالإحسان، کان مذمَّما

نام های ایرانی(شنبه 87 آذر 9 ساعت 8:8 عصر )

جمیل(یکشنبه 87 آذر 3 ساعت 2:37 عصر )

دانلود هرچه بخوای(یکشنبه 87 آذر 3 ساعت 1:1 عصر )